天国の扉を開いてあなたを祝福します

マラキ（3：6-12）は 什分の一について語っています。 預言者マラキは、イスラエル人が神のものを盗むと言います。 「神のことを盗むイスラエル人」と新約聖書でti分の一を払わないことの違いを考えるべきです。 神が申命記で述べていることを見ると（18：15-22）、イスラエル人は恐ろしい神の前に行くことができなかったので、あなたの兄弟の間にモーセのような預言者を立てることをイスラエル人に告げました。
神は人々の声を聞いて、「彼を聞いてください。彼に従わないと罰せられます。」と言いました。 「私が命じなかった言葉を話す者は殺される。」 イスラエル人は、「預言者が神の指示に従って話すかどうかをどうやって知るのですか？」と尋ねました。 モーセは答えました

『 もし預言者があって、主の名によって語っても、その言葉が成就せず、またその事が起らない時は、それは主が語られた言葉ではなく、その預言者がほしいままに語ったのである。その預言者を恐れるに及ばない。 』 （申命記18:22）

預言者が独り言を言うと、彼は殺されます。 エレミヤとハニヤナ（偽預言者）の言葉は旧約聖書で紹介されています。 ハニャナは嘘をつきながら亡くなりました。 今日でも、人々が自分の意見に従って聖書を解釈し、話すとき、彼らは無視しています。 今日でも、多くの教会がti分の一について考えるように語っているのがわかります。 旧約聖書では、神はti分の一を納めるように言われました。 ti分の一の支払いは法律に基づいています。

レビ記（27:30）。『地の十分の一は地の産物であれ、木の実であれ、すべて主のものであって、主に聖なる物である。 』 今日、教会の人々はこのルールに基づいてti分の一の根拠を見つけ、アブラハムは戦後、ヤコブの誓いをメルキゼデクに与えました

神が語らなかったとしても、人々が「神は什分の一を払うように人々に求めた」と言うなら、これは彼らが 推定的と言ったことです。
什分の一を支払うように神に告げる神の旧約聖書の法律以外には何もありません。 神はイスラエルに律法に基づいて什分の一を納めるように言われました。 マタイ（23:23）には次のように書かれています。

推定的に。『偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。はっか、いのんど、クミンなどの薬味の十分の一を宮に納めておりながら、律法の中でもっと重要な、公平とあわれみと忠実とを見のがしている。それもしなければならないが、これも見のがしてはならない。 』

イエスは、ti分の一は律法に基づいていると言われました。 Ti分の一は律法に従っていました。 レビ記（25:23）で、神が人々に律法に従ってti分の一を納めるように言われた理由を見つけることができます。『地は永代には売ってはならない。地はわたしのものだからである。あなたがたはわたしと共にいる寄留者、また旅びとである。 』 イスラエル人は世界にとって見知らぬ人です。なぜなら、彼らは見知らぬ人、住人（外国人）であり、地球の産物を神への十分の一として提供するからです。 彼らは神を離れ、この世界で見知らぬ人であるため、人間は見知らぬ人であるという事実です。

レビ記（25:42）では次のように述べています。『彼らはエジプトの国からわたしが導き出したわたしのしもべであるから、身を売って奴隷となってはならない。 』 レビ記（25:55）では次のように述べています。『イスラエルの人々は、わたしのしもべだからである。彼らはわたしがエジプトの国から導き出したわたしのしもべである。わたしはあなたがたの神、主である。 』 人 々は神の 国の僕です。 神の国 を耕す者。 イスラエル人の先祖がどのように証言したかを見る必要があります。 ヘブライ語（11：13-14）のコメント：

『これらの人はみな、信仰をいだいて死んだ。まだ約束のものは受けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。 そう言いあらわすことによって、彼らがふるさとを求めていることを示している。 』 これらの男性は、イスラエル人の信仰の先祖に言及しています。彼らは、彼らがこの土地を知らないので家を探していると言った。その理由は、彼らが家に帰る気があるからです。アブラハムの故郷はカルデア人のウルです。ヘブライ語（11：15-16）では次のように述べています。『もしその出てきた所のことを考えていたなら、帰る機会はあったであろう。  しかし実際、彼らが望んでいたのは、もっと良い、天にあるふるさとであった。だから神は、彼らの神と呼ばれても、それを恥とはされなかった。事実、神は彼らのために、都を用意されていたのである。 』 アブラハムが自分の故郷をカルデア人のウルと考えていたなら、彼は 戻って行く機会があったでしょうが、彼の故郷はカルデア人のウルではなく神の王国なので、彼は帰りたがっています。

なぜ人々が 戻るべき神の国ですか？それは神からです。神がそれを人々に 気づかせるために、神はti分の一を納めるように言われました。今日、教会でti分の一を納めることは、神の御心をあまり知らないことの結果です。神の国が故郷であるなら、私たちは帰り道を見つけなければなりません。

イスラエルの先祖は彼らの信仰に従って亡くなり、約束に目を向けました。その約束は種（キリスト）です。イスラエルはti分の一を通して種の約束を見ました。今日でも、私たちの世界が見知らぬ人であることに気づいたら、戻る方法があります。神から離れて生きることが何を意味し、その約束が何であるかを理解することが重要です。
マラキ（3:10）：

『わたしの宮に食物のあるように、十分の一全部をわたしの倉に携えてきなさい。これをもってわたしを試み、わたしが天の窓を開いて、あふるる恵みを、あなたがたに注ぐか否かを見なさいと、万軍の主は言われる。 』 イスラエル人は適切​​にthe分の一を捧げませんでした。しかし、十分の一には神の完全な意志が含まれています。 十分の一は、この世界で見知らぬ人が神に与えるものです。イエスはマタイのti分の一について説明しています（23:23）：『偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。はっか、いのんど、クミンなどの薬味の十分の一を宮に納めておりながら、律法の中でもっと重要な、公平とあわれみと忠実とを見のがしている。それもしなければならないが、これも見のがしてはならない。』 これは過去の事実の表明です。法律の判断、慈悲、信仰を正確に知る必要があります。

判決は罪人の投獄を意味します。人間はこの世界では見知らぬ人であり、神から来ていますが、暗闇の中に閉じ込められています。暗闇の中に閉じ込められているのは、罪人に 対する神の義です。人が自分が閉じ込められていることに気づかなければ、神を悔い改める機会はありません。
慈悲は愛を意味します。法律には慈悲と愛があります。彼らは閉じ込められていますが、神は自分の道を見つけるために神を離れた人々に慈悲を与えました。神は信仰について語っています。神の怒りの中に閉じ込められていますが、キリストを通しての神の救いの約束はti分の一です。信仰とは、ti分の一を納めるという神の約束の実現です。

しかし、イエスはイスラエル人がこれらすべてを放棄したと言われました。 Ti分の一は「キリストを見る」という意味です。イスラエルはキリストを見つけなかったので、イエスはイスラエル人にマタイでイエス・キリストを見つけるように言われました（23:23）。

マラキでは、「人々が神に十分の一を納めるなら、神は祝福する」とは、この世界の祝福ではなく、神の国の祝福です。これがイエス・キリストによる信仰の祝福です。これは神がアブラハムに語った祝福です（約束の種）。しかし、イエス・キリストが来ました。すでにイエス・キリストの中にいる人たちは、約束が果たされるのでti分の一を必要としません。エペソ人への手紙（1：3-5）は天の祝福について語っています。

『ほむべきかな、わたしたちの主イエス・キリストの父なる神。神はキリストにあって、天上で霊のもろもろの祝福をもって、わたしたちを祝福し、 みまえにきよく傷のない者となるようにと、天地の造られる前から、キリストにあってわたしたちを選び、 わたしたちに、イエス・キリストによって神の子たる身分を授けるようにと、御旨のよしとするところに従い、愛のうちにあらかじめ定めて下さったのである。 』