正しい人はいない、誰もいない

『すると、どうなるのか。わたしたちには何かまさったところがあるのか。絶対にない。ユダヤ人もギリシヤ人も、ことごとく罪の下にあることを、わたしたちはすでに指摘した。 次のように書いてある、／「義人はいない、ひとりもいない。 悟りのある人はいない、／神を求める人はいない。  すべての人は迷い出て、／ことごとく無益なものになっている。善を行う者はいない、／ひとりもいない。彼らののどは、開いた墓であり、／彼らは、その舌で人を欺き、／彼らのくちびるには、まむしの毒があり、彼らの口は、のろいと苦い言葉とで満ちている。彼らの足は、血を流すのに速く、 彼らの道には、破壊と悲惨とがある。そして、彼らは平和の道を知らない。彼らの目の前には、神に対する恐れがない」。 さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。 しかし今や、神の義が、律法とは別に、しかも律法と預言者とによってあかしされて、現された。 』 （ロ-マ3：9-21）

神によって創造されたこの世界には終わりがあります。 世界とは異なり、神はこの世界を有限に創造しました。なぜなら、神が世界を創造したという目的が達成されるまで存在するからです。 この世界は、どんなに良いものであっても、神のいる霊の世界に勝るものはありません。 黙示録が述べているように、天国は宝石で表現されています。 この世界で比類のない場所として表現されています。 それどころか、それは精神が閉じ込められている世界です。 ルーク8では、ヤイロの娘が亡くなりました。 しかし、イエスはそれを救われました。

『イエスは娘の手を取って、呼びかけて言われた、「娘よ、起きなさい」。 するとその霊がもどってきて、娘は即座に立ち上がった。イエスは何か食べ物を与えるように、さしずをされた。 』 （ルカ8：54-55）死んだ子供の霊の復活は、霊が体に閉じ込められていることを意味します。 込が消えると、体は死に、込は入ってくるので、体は生きます。 霊 と身体は対立しています。 「肉が生きた」と言うことは、霊の死です。 「死んだ」という表現は、神との壊れた関係を意味します。 肉体は霊が生きるために死ななければなりませんが、実際には死ぬことができません。 イエスは十字架で死にました、そして、彼を信じる人々はイエスと共に身体的に死にました。 霊が生きるためには、肉体はイエスとの十字架上で死ななければならず、イエスとの霊体で生まれ変わる必要があります。 体に閉じ込められた霊は神について知ることができません。 霊体の再生においてのみ、神とキリストの神とのコミュニケ-ションがあります。

『主は天から人の子らを見おろして、賢い者、神をたずね求める者があるかないかを見られた。彼らはみな迷い、みなひとしく腐れた。善を行う者はない、ひとりもない。』 （詩編14：2-3）、『次のように書いてある、／「義人はいない、ひとりもいない。悟りのある人はいない、／神を求める人はいない。 すべての人は迷い出て、／ことごとく無益なものになっている。善を行う者はいない、／ひとりもいない。 』（ロ-マ3：10-12）。 これは、神から引き離された人間の状態です。 ほとんどの人は神を知らず、それを恐れません。 神を離れた人間は悪であり、神は善です。 神は善と共にあることはできません。 「イエスが罪深い形でこの世に来なければならない」と考えるとき、邪悪な人に閉じ込められた霊を救う他の方法はありませんでした。
なぜ神は肉体でこの世に来て、閉じ込められた霊を救うために十字架で死ななければならないのですか？ 霊は神の子と民であったからです。 神は 放放蕩な 息子息子が帰ってくるのを待っている父です。 人間の邪悪を現したのはノアの洪水でした。

『主は人の悪が地にはびこり、すべてその心に思いはかることが、いつも悪い事ばかりであるのを見られた。 』 （創世記6：5）それで、神はノアと彼の8人の家族を除いてすべてを破壊しました。これは、最初の神を去った人々の結果です。
神の介入がないことは、人間が神のようになるという邪悪な心を示しています。したがって、彼らは神によって破壊されます。そして神はノアに虹を約束しました：「私はすべての人間を再び破壊することを選択しません。」虹は、洪水による判断があったことを思い出すしるしです。神は人間に部分的に介入し、彼らがうまくいかない場合は彼らを裁きます。

ですから、第二段階では、神が人間に介入することはイスラエルの選択であり、すべての人間が神を離れたことに気づきました。そして神はイスラエルに律法を与えられました。イスラエルはすべての人類のモデルです。イスラエルと異邦人とは対照的に、神はソドムとゴモラを滅ぼしました。当時、イスラエル、ロト、および彼の家族（塩の柱になった）のみが救われました。
 この救いは、神の民は未来の終わりに救われるという類型学によって説明されるかもしれません。これを見て。神はイスラエルがこのようになることができると警告されています。

イスラエルは神から律法（怒りの律法）を受け取りましたが、ヨシュア、カレブ、およびエジプトの第一世代の19歳未満の子供たちを除き、カナンの地の前で死にました。すべてのイスラエル人は、神がエジプトで行った紅海の十の災いと奇跡を見ましたが、彼らは神の言葉を信じませんでした、「あなたがカナンに入れば、約束の地を与えます」。荒野で40年、イスラエル人は神に贈り物と犠牲を捧げましたが、預言者アモスを通して、神は「私は贈り物と犠牲を受け取ったことがありません」と言われました。荒野でのイスラエル人の死は部分的な判断ですが、イスラエルは法を神に守らなかったために罪を犯し、イエスが来たときに西暦80年にローマ軍によって国が破壊されました。
イスラエルの破壊は、ノアの洪水とソドムとゴモラの裁きの後の邪邪悪な人間の3番目の出来事です。

『エルサレムが軍隊に包囲されるのを見たならば、そのときは、その滅亡が近づいたとさとりなさい。 そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。市中にいる者は、そこから出て行くがよい。また、いなかにいる者は市内にはいってはいけない。 それは、聖書にしるされたすべての事が実現する刑罰の日であるからだ 』 （ルカ21：20-22）聖書は、書かれているすべての罰の日を表しています。書かれているのは法律（怒りの律法）だけであり、それはそれを守らない罪を罰します。法律（怒りの法則）は義を達成することはできません。神はイスラエルに律法を与えられた：「律法を通して神を残した罪を理解し、キリストを見つけなさい」。しかし、イスラエル人はキリストを見つけませんでした。彼らは、法律を守るだけで正義を得ることができると考えました。
第四に、神はすべての人間に、イエス・キリストを通して彼らは神を離れた者であると教えています。人間は自分の問題を解決できないので、神は肉の人間の罪を直接directlyいに来られました。イスラエルのモデルは失敗し、今ではすべての異邦人に神の救いの福音が与えられました。異邦人は、彼らがイエス・キリストと共に死に、悔い改め、死なざるを得ない罪人であることを認識しなければなりません。これが救いです。しかし、多くの人はまだ「世界は良く、彼らは神のようになることができる」と考えています。

イエスは上昇し、キリストにいない人々を裁くために戻ります。聖書のイスラエルの回復は、イエスの再臨後のメシアの働きです。イスラエルだけでなく、すべての人間にとって、メシアの王国が現れます。しかし、今日の多くの人々は、1948年の独立イスラエルのための「イスラエルの回復」について語っています。聖書のイスラエルの回復は、イスラエルの王国ではなく、地上で回復される神の王国であることを認識しなければなりません。