私は平和を送るのではなく、剣を送るようになりました

『地上に平和をもたらすために、わたしがきたと思うな。平和ではなく、つるぎを投げ込むためにきたのである。 わたしがきたのは、人をその父と、娘をその母と、嫁をそのしゅうとめと仲たがいさせるためである。 そして家の者が、その人の敵となるであろう。  わたしよりも父または母を愛する者は、わたしにふさわしくない。わたしよりもむすこや娘を愛する者は、わたしにふさわしくない。 また自分の十字架をとってわたしに従ってこない者はわたしにふさわしくない。 自分の命を得ている者はそれを失い、わたしのために自分の命を失っている者は、それを得るであろう。 』 （マタイ10：34-39）聖書は、イエスは平和の王であるが、平和を与えるために来たのではないと語っています。『ひとりのみどりごがわれわれのために生れた、ひとりの男の子がわれわれに与えられた。まつりごとはその肩にあり、その名は、「霊妙なる議士、大能の神、とこしえの父、平和の君」ととなえられる。 』 イザヤ9章6節で、イエスは平和の王と呼ばれました。 しかし、剣を与えるようになりました。 ほとんどの教会はそれを次のように解釈します：「家族には信者と不信者が混在しており、不和が生じます。」 間違いではありませんが、完全な解釈ではないという100％の仮定ではありません。 そして、私たちは信じる教会で不和を見ることができます。 イエスがこの世界に 来る目的は、罪人を救贖、律法の下で彼らをredうことです。 「イエスが 剣を 与えるようになった」という言葉は、「罪人を救いに 来てください」と同じ文脈で理解されるべきです。 したがって、イエスは罪人を救い、律法の下で彼らをredいに来ました。
聖書はイエスを平和の王と呼び、世界の平和ではなく、神と罪人の間の平和の仲介者と呼んでいます。 つまり、イエスは神と敵との間に平和をもたらすために来られたのです。 イエスは敵の関係を打ち破り、神と罪人との和解の平和の王になります。 イエスのこれらの言葉は世界で不和になります。
イエスはイスラエル人に「剣を差しに来た」と言っています。 剣は神の言葉です。 イエスはこの言葉を異邦人にではなく、イスラエル人に与えました。 その時、すべてのイスラエルには神の言葉がありました。 イエスが語る不和は 戦いではなく、分離です。

イエスは十字架で死ぬことによって世の罪を取り、「終わりました」と言われました。言い換えれば、神の約束された言葉は成就しました。神が彼らに律法を与えたので、この声明はイスラエル人に適用されます。 「神はイエスの十字架を通して律法を実現されました。」
イエスが十字架で死に、三日で復活し、神の御座に昇った後、神のみことばは完全に成就しました。そして、この時間から分離が始まります。言い換えれば、彼らはイエス・キリストを信じる人々と信じない人々から分離されています。これは不和です。したがって、イエスは剣を差し出すために来たと言われました。福音はイエス・キリストによってイスラエルの人々に宣べ伝えられましたが、ほとんどのイスラエル人はイエスの言葉を拒否し、十字架につけました。
サウルという男がイエスの追随者を殺そうとしました。ところで、サウルはダマスカスでイエスと出会い、イエスの言葉を信じるようになり、神と和解しました。このように、神の言葉によって、使徒パウロは世界の敵になりました。今日、これは教会で起こっています。多くの人がイエスを信じますが、それでも律法（神の怒りの律法）に従います。イスラエル人は、2,000年前にイエスがイスラエル人に言ったことの意味を理解していませんでした。今日、聖書の使徒パウロの言葉の意味は、多くの教会が理解していないものと変わりません。人々は、イエスが「それが終わった」という意味を知りません。個別に快適に解釈されます。イエスは私たちに世界の罪をすべて取り除いたと言われていますが、人々は毎日自分たちが罪を犯して悔い改めているかどうかを見るために法律に照らして考えています。
老人は再び生まれません。老人は死ななければなりません（ローマ6：6）。生まれ変わったのは老人です。老人が死ぬと、彼は天からの聖霊によって霊の体に再び生まれます。ローマ人（8：1）は、聖霊から生まれた人々について語っています。
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 『こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。 』 使徒パウロは、コリント人への第二の手紙で述べています（3：14-16）『 実際、彼らの思いは鈍くなっていた。今日に至るまで、彼らが古い契約を朗読する場合、その同じおおいが取り去られないままで残っている。それは、キリストにあってはじめて取り除かれるのである。 今日に至るもなお、モーセの書が朗読されるたびに、おおいが彼らの心にかかっている。
16 しかし主に向く時には、そのおおいは取り除かれる。 』

旧約聖書は、法（神の怒りの法）を意味します。 使徒パウロは、イエスが来て律法を果たしたと指摘しますが、人々が旧約聖書を読んだとき、彼らは「イエスの意味を知りません」。
イエスは「十字架をお持ちください」と言われました。 これは、イエスが十字架で苦しんだので、私たちは苦しみに加わらないが、イエスが十字架で死んだのと同じように、イエスはイエスと共に世に死ぬことを意味します。 これは、世界からの分離を意味します。 世界を愛する老人は死ななければなりません。 1ジョン（2:15）には次のように書かれています。『世と世にあるものとを、愛してはいけない。もし、世を愛する者があれば、父の愛は彼のうちにない。 』 それは世界のために死ぬことを意味します。 これはロ-マ人の意味です（6：6）。

『わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。』

『すなわち、あなたがたは、以前の生活に属する、情欲に迷って滅び行く古き人を脱ぎ捨て、 』（エフェソス4:22）、『なぜなら、肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである。 』（ロ-マ8：7）。 ガラテヤ人（5：19-21）は、肉のことを詳細に紹介しています。
世界を捨てる者だけが神の言葉を受け取ることができます。 この世界を愛する人は、決して神の言葉を受け取ることはできません。 誰もが世界を愛しているが、神の言葉を受け取ったと思うなら、彼は「私はイエスを知っているが、イエスはあなたを知らない」と言うでしょう。 そして、教会に行って律法を守る人は、イエスが成し遂げたことを信じないので、神の剣ではありません。 私たちがイエス・キリストの中にいるなら、律法がイエスと共に完成したとは信じません。 イエスが成し遂げたことを信じないなら、あなたは剣によってイエスから引き離されます。 イエス・キリストの中にいる人々は律法から自由であり、この世界から離れています。 聖書はそのような人について語っています。

『すべて神から生れた者は罪を犯さないことを、わたしたちは知っている。神から生れたかたが彼を守っていて下さるので、悪しき者が手を触れるようなことはない。 』 （1ヨハネ5:18）
世界、罪、律法に死んだ人だけが神によって生まれ変わることができます。 「剣を与えるようになった」は世界から引き離されることです。