イエスの信仰は、イエスの名前、生命を得ること

 
 

『しかし、これらのことを書いたのは、あなたがたがイエスは神の子キリストであると信じるためであり、また、そう信じて、イエスの名によって命を得るためである。』
ヨハネ（20章31節）は、二つのことを述べている。「イエスが神の子であるという事実を信じること」と「イエスの名によって命を得ること」である。

 

イエスは弟子たちに、「今夜、あなたたちはわたしを離れてであろう」と言われすると、彼らは "私たちはあなたを離れることはないだろう」と答えた。イエスは、「彼らは、自分を捨てて離れること」を知っていた。それとともに、イエスはヨハネ（14章1節）で、「 あなたがたは、心を騒がせないがよい。神を信じ、またわたしを信じなさい」と言われていた。したがって、弟子たちはそのように信じていた。だから弟子たちヨハネ（16章30-32節）のように言うのである。

 

『あなたはすべてのことをご存じであり、だれもあなたにお尋ねする必要のないことが、今わかりました。このことによって、わたしたちはあなたが神からこられたかたであると信じます」。 イエスは答えられた、「あなたがたは今信じているのか。 見よ、あなたがたは散らされて、それぞれ自分の家に帰り、わたしをひとりだけ残す時が来るであろう。いや、すでにきている。しかし、わたしはひとりでいるのではない。父がわたしと一緒におられるのである。』

 

弟子たちがこのように言うことができたのは、イエスが神の子であることを信じていたからであった。しかし、イエスの言葉は、 "彼らはイエスを信じないこと」である。弟子たちの信仰と、イエスの言葉は、互いに異なっている。弟子たちの信仰は、自分の考えに基づいて信じるものである。信仰は、自分たちの考えによる信仰がなく、「イエスの信仰」がなければならない。人は、神への信仰を持つことができないので、彼らは罪人だからだ。だから罪人は悔い改をして、イエス・キリストの中に入るだけの神からの信仰を得ることができる。信仰は自分の考えではなく、神から来るものである。これイエスの信である。ヨハネ（16:31）の言葉に対してNIV聖書とKJV聖書は、互いに異なっている。それぞれの国ごとに聖書を翻訳するとき、英語の聖書を根拠に翻訳したのか、それともギリシャ語のテキストをもとに翻訳したのかに応じて差がある。

 

 You believe at last! Jesus answered.(niv) 

『Jesus answered them, Do ye now believe?』(kjv)

nivはまるで弟子たちがイエスを信じるように翻訳された。しかし、ヨハネ（16章32節）の内容を見ると、信じていないことが確認される。自分の考えに信じることは真の信仰ではない。ただイエスの信仰がなければならない。イエスの信仰について、ロ-マ（3章22節）でも二の英語の聖書で違いがある。

 

『This righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference』(niv), 『Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference』(kjv)

 

NIV: New International Version

KJV: King Jame’s Version

 

今日では、ほとんどの教会の人々は自分の考えを根拠に、イエスを信じる。これは誤った信念である。「イエスの信仰」とは何ですか？神と神の子が一つになる信頼である。もともと、神は一つである。たとえ神の息子が悔い改めた罪人を救うためにこの世に死ぬために来たが、神の子は神を信じていた：死んだ後復活して、神の右に行くだろう。イエス・キリストの中に入るが、イエスと一つになる信仰になる。私たちがイエスの中に入るために、イエスと一緒に死ななければならない。

 

イエス・キリストの中にいる者は、イエスの名前を呼ぶ。この地でイエスという名前は、神の国で主なる神である。キリストにある者が神を「父」と呼ぶことができる。誰でも神を「父」と呼ぶことができない。悔い改めて水と霊と再び生まれた者だけイエスの名を呼ぶことができる。イエスの名を呼ぶのは、父なる神を呼ぶようなものです。教会でイエスの名なし何もすることができないほど、イエスの名ですべてが行われます。しかし、人々がイエスの名で命を得るためには、神の子供たちがされていなければ不可能である。誰にでもそんな命が与えられない。神の子どもになるために、私たちは十字架で死なれたイエスと連合されるべきれる。

 

『 すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。 もしわたしたちが、彼に結びついてその死の様にひとしくなるなら、さらに、彼の復活の様にもひとしくなるであろう。 』 ロ-マ（6章4節）で、イエスと一 緒に死ななければ、神から新しい命を得られないということだ。復活が新しい命である。だから、再び生まれた者新しい命になる。たとえ人 々がイエスを信じると言っても、彼らは神からの命を得られなければ、救われない。救いの目的は、神からの命を得るものである。この命はこの世の物質が与える祝福ではなく、キリストの中で得られる重大である。人々が十字架で死ななければなら得られる重大である。だから、再び生まれた者が、主イエスの名で力を得る。コロサイ（3章17節）で言う：

『 そして、あなたのすることはすべて、言葉によるとわざによるとを問わず、いっさい主イエスの名によってなし、彼によって父なる神に感謝しなさい。』

 

『 すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。 』 ロ-マ（10:9）で、前述の人は「再び生まれた者」をいう。聖書では、救いは "行為がではなく、信仰」と言う。この信仰は、イエス ・キリストにある者の信頼である。イエス ・キリストと一 緒に死者キリストの中に入ることができる。なぜなら、罪人は義に達していないからである。人々が罪の問題を解決せずに、信仰によってのみ救われるということは不可能である。人々が罪の告白で、「イエスが私のために死なれた」と考えて言っても、自らの罪、自分が解決しなければならない。ローマ（6章7節）で、「 それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。」と述べた。私たちの罪を解決する方法は、「イエスが私たちの罪を解決してくださった」ではなく、我々はイエスと一緒に死ななければなら、罪から逃れることができる。人々は罪に対して死ななく、「イエスがすべての罪を解決してくださった」とだけ考えている。

 

『 もしわたしたちが、キリストと共に死んだなら、また彼と共に生きることを信じる。 』 だから、ローマ（6章8節）で、イエス・キリストと一緒に死ぬことが救いの核心であることを明らかにしている。『 なぜなら、キリストが死んだのは、ただ一度罪に対して死んだのであり、キリストが生きるのは、神に生きるのだからである。 このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり、キリスト・イエスにあって神に生きている者であることを、認むべきである。 』 ロ-マ（6章10-11節）で、神は再び生まれた者に言う："肉の体が欲に倒れず、唯一の神のために肉の体を使ってください」