さてあなたがたは、先には自分の罪過と罪とによって死んでいた者で あって



 

しかるに、あわれみに富む神は、わたしたちを愛して下さったその大きな愛をもって、 罪過によって死んでいたわたしたちを、キリストと共に生かし――あなたがたの救われたのは、みによるのである―― (エペソ24-5節)

人間は 生まれながら 原罪により が 死んいるので、肉の体が 汚染された。原罪は 肉的なものと 的なものを 含む。私たちは 聖書を 通し知っように、アダムから受けいだ原罪は 肉的なものである。肉的な 原罪は 心の中の(罪)であり、世の中に生きて、このが、人が 神の言葉と 世界の法律を 破ることがあり、罪を犯すするだ。しかし、的な原罪は、神のようになりたいことごとく。だから 人間は、神を 忘れてしまって、敵し、偶像に仕える。だから、私たちは、この 二つを 原罪と言う。ほとんどの教会の人は、エデンの園で アダムとエバが 罪を 原罪と言うが、的な 原罪は、神ので、サタンは 神のようになりたくて、神に 敵したのが 的な原罪の開始である。だから、サタンに う すべての存在は、的な 原罪を 受けいでいるのだ

あなたがたは自分の父、すなわち、魔から出てきた者であって、その父の欲望どおりを行おうと思っている。彼は初めから、人殺しであって、理に立つ者ではない。彼のうちには理がないからである。彼がりを言うとき、いつも自分の本音をはいているのである。彼はり者であり、りの父であるからだ。 (ヨハネ844節)

肉的な 原罪は、この地で 起こった ことだが、的な 原罪は 的な世界で 起こることである。人間は、生まれながらに 罪人になっているのは、この二つの原罪をすべて 持って生まれるものである。原罪は 罪)と偶像を含んでいる。罪は 肉の体を 汚染させるが、偶像は を 殺す。だから 肉の体(罪)が イエスと一に 十字架で 死ななければならない。悔い改める者、聖の力によって、の体にって生まれ、 復活する。だから 救いの件は、肉の体が、イエスと一に 死に、の体で 再び生まれるだろう。
 

さてあなたがたは、先には自分の罪過と罪とによって死んでいた者であって (エペソ21節)

 trespassessins:前のものは 世界で 犯した 罪を 意味する。後のことは、 原罪 。世の中の人が 偶像に仕えるか、自ら 神になることができると考えているのは、まさに 的 原罪からである。この地に 生まれるすべての人間は、生まれながらに、サタンの 支配を 受ける。この世界は サタンの 世界である。

イエスは答えられた、「わたしのはこの世のものではない。もしわたしのがこの世のものであれば、わたしにっている者たちは、わたしをユダヤ人に渡さないようにったであろう。しかし事、わたしのはこの世のものではない」。 (ヨハネ1836節)

イエス キリストが 十字架で死なれられたので、イエスは サタンの した。だから、イエス キリストの 中にいる者は 的な 原罪から 離れるされる。また、イエス キリストと 連合して死んだ者は、肉原罪から 離れるされる。十字架の イエス キリストと 連合されることが 洗の儀式である

それとも、あなたがたは知らないのか。キリストイエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。 (ロ-63節)

今日では、多くの教会の 人は、十字架のイエスキリストと 連合される ことを理解していないか、またはそのようになることを望んでいない。それでも 彼らは 肉的な 原罪から 離れるされたと思っている。 教会の 人 の多くは、的な原罪についてよく知らない。原罪は 的な 原罪が 最初に 開始され、肉的な原罪が 分かった。アダムと エバは、この世界で 魂の存在として生まれた。が 死んでいた。神が アダムの を 生かすために、エデンの園を 創設し、アダムを エデンの園に 入れ、生命の木の果を 食べた。そこで エバが アダムから 分離されて 生まれた。エデンの園で アダムとエバは 肉的な原罪が なかった。ところが、エデンの園で イェトベム(サタン)が 登場する。エバが サタンの誘惑を 受けて罪を 犯してしまった。いて、アダムも罪を 犯した。アダムとエバが 世の中に 生まれたとき、彼らは サタンの子が あったか アダムが この世に生まれたときに、なぜ 魂的な存在で 生まれたの答えである。創世記前の秘密にする話だ

マタイのイエスは、創世前の秘密に ついて 何度も 話した。特に イエスは 「播く比喩」を 通して 秘密を えている。イエスが 「播く比喩」を 言われた理由は、「心の 地を 耕しこぼしウラ」ということだ。聖書の御言葉を んで、考えてみて、理解するようにある。良い 土地が なければ、芽が 出てくることができないように、私たちが 付かなければ、私達が 聖書をたくさんんだとしても、イザヤ書で言うように、まだ耳が聞こえないで、ブラインドである だから、地上の肢体、すなわち、不品行、汚れ、情欲、欲、また欲を殺してしまいなさい。欲は偶像礼拝にほかならない。 コロサイ35節)

 私たちは、肉的な 原罪と的な 原罪が 結合されているのを見ることができる。貪欲は 肉的な原罪から現れたである。偶像崇的な源ことごとく。肉の原罪から離する 方法は、イエスと一に 十字架で 死ななければならない。しかし、私たちが的な 原罪(偶像崇)から 離するには、サタンから しなければならない。的な原罪と 肉的な原罪は1つのよう結合されているが、その源流が違う。ノアの時代に、神が世界を水で 審判されたものや、アブラハムの時代に、神がソドムとゴモラを 火の審判された 理由は、それらのすべて と偶像崇のためだった。その は、主に 同性愛に 焦点を合わせる。この行が偶像崇の場所で行われたという事である

救いは闇(サタン)の力から外れると、罪の体が、イエス キリストと一 に死ぬだろう。罪人がこのような事を悟っ悔い改めるとき、神が原罪から解放させてくださる。神は世の罪をイエスの血洗いくださる。悔い改めず「イエスを信じれば救われる」という言葉は間違っている。人が罪とを理解していなかったことから始まった。人が自分の考え通り信じるものである。私たちが悔い改めなければ、何も起こらないのだ

救いは、この世界での神のを 回復するだろうが、この世界のものではなく、 的なものである。この世界は サタンが 支配しているからである。サタンの人は、自分がしていることを 十分に知らずにいながら を行なっている。神は 失われた 索おられる

あなたがたはどう思うか。ある人に百匹の羊があり、その中の一匹が迷い出たとすれば、九十九匹を山にしておいて、その迷い出ている羊をしに出かけないであろうか。  もしそれを見つけたなら、よく聞きなさい、迷わないでいる九十九匹のためよりも、むしろその一匹のために喜ぶであろう。そのように、これらの小さい者のひとりが滅びることは、天にいますあなたがたの父のみこころではない。 (マタイ1812-14節)

 

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