彼を受けいれた者、すなわち、その名を信じた人々には、彼は神の子となる力を与えたのである。

 

『 しかし、彼を受けいれた者、すなわち、その名を信じた人々には、彼は神の子となる力を与えたのである。 それらの人は、血すじによらず、肉の欲によらず、また、人の欲にもよらず、ただ神によって生れたのである。 』 （ヨハネ1章12-13節）

 

国王や大統領が 外国を巡訪した後、 帰国すれば、 権能を つ者が け入れに 入ていく。この 権威は 国家の 最高権力者が 与える。この 地では、指導者を 受け入れる者は 権威を 持っている 人なのに、ましてや、神の国で 神の子を 誰でも 受け入れることができると言うなら、理にかなってますか？ 神の子 イエス・キリストを 受け入れることが できる者は、神の子たち 受け入れることが できるだろう。 誰でもイエスを受け入れれば、神の子となるのではなく、神の子となった者たちが イエスを 受け入れる ことが できる。

 

神の子となる 条件は、水と 霊と 生まれ 変わる 者だ。この 世界では、親から 受けた 肉の体を 持つ 者は、神の子になることがない。だから 霊の体で 生まれ 変わる 者だけ 神の子となる。 霊の 体は まさに 復活されたイエスの 体のようなものである。

『 それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。 すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。 』 （ロマ6章3-4節）

 

洗礼を 受けた者が 神の子となる。洗礼 は、イエスの死と 合わせてなるものである。この世 生まれ、私たちの意志とは 関係なく、親（ほとんど父）の姓を 受け 継 ぐ。同 様 に、もし 私たちが 霊の体で生まれ、父が 神であられる。神の国で 神の名前は、主(Jehovah)であられる。しかし、主(Jehovah)は この地でイエスという 名前で 生まれました。私たちが イエス・キリストの 中にいるときに、私たちの父は 主(Jehovah)なる神であられる。 だから、神の息子は、主（イエス）の名で  権威を 示す。

 

『 ペリシテびとはダビデに言った、「つえを持って、向かってくるが、わたしは犬なのか」。ペリシテびとは、また神々の名によってダビデをのろった。 ペリシテびとはダビデに言った、「さあ、向かってこい。おまえの肉を、空の鳥、野の獣のえじきにしてくれよう」。ダビデはペリシテびとに言った、「おまえはつるぎと、やりと、投げやりを持って、わたしに向かってくるが、わたしは万軍の主の名、すなわち、おまえがいどんだ、イスラエルの軍の神の名によって、おまえに立ち向かう。 』 （サムエル上17章43-45節）

 

ペリシテ人ゴリアテも、彼の神々の名前で 出てきたと 述べた。さて、ダビデは 万軍の 主の名前で いくと 述べたなぜならば、その名前を 信じる者は、神の力を持つからである。.

 

『 ダビデと従者たちはその町にきて、町が火で焼かれ、その妻とむすこ娘らは捕虜となったのを見た。 ダビデおよび彼と共にいた民は声をあげて泣き、ついに泣く力もなくなった。 ダビデのふたりの妻すなわちエズレルの女アヒノアムと、カルメルびとナバルの妻であったアビガイルも捕虜になった。 その時、ダビデはひじょうに悩んだ。それは民がみなおのおのそのむすこ娘のために心を痛めたため、ダビデを石で撃とうと言ったからである。しかしダビデはその神、主によって自分を力づけた。 』 （サムエル上30章3-6節）

 

民 がダビデを 石打とうとした。人々が 困難な 状況を 迎えると、人の心が 急変することになる。私たちが 悔い改めなければ、罪は 感情によって、行動される。このような 状況では、ダビデは主に支えられ、勇気を 持って言う。ダビデは、自分に 与えられた 神の 主権を 信じた。

 

一時、エジプトの王子で あった モセが 40歳に なった 年に、ヘブライ人を 苦しめていた エジプトの 兵士を 殺し、ばれが 起こると、彼はミデヤン地域に 逃げていった。彼は そこで、4年を 過ごした。ある 日、彼は 「燃えるしば」で 主なる 神に 会った。そして、彼は エジプトから 民を 求めなさいという 神の 命令を 受けた。モーセは 杖を持っていたが、彼は 主の 名前(Jehovah)を 負っていった。

 

人が主なる神の権威持たない理由が三つがある。血統と情と人の意志だ。 『 時に主はアブラムに言われた、「あなたは国を出て、親族に別れ、父の家を離れ、わたしが示す地に行きなさい。 』 （創世記12章1節）

 

アブラハムの例にとれば、アブラハムが75歳になった年だった。アブラハムが 100歳に なるまで、神の命令に 従うできなかった。神は 契約の息子を 与えると 約束したが、彼は 消えではなく、彼女の女奴隷 ハガルと 寝て イシュマエルを 産んだ。アブラハムは イシュマエルを 神様が 与えられる 血統的に 考えた。アブラハムが 思っていた 血統は 肉の血統だったが、イサクは 神様が 与えられる 霊的な 血統で あった。神は 故郷や 親戚を 離れ命じたが、甥ロトを 連れて 出てきた。 肉体の情が 神の意志を 遮る。神が 相続人を 与えると 言ったが、アブラハムは、故郷の人 エレエゼルを 相続と 判断した。人間の意志は 神の意志に 達しない。

 

人は悔い改めない場合は、再び生まれない。これは、この三つの（血統と感情と人の意）が、神の言葉の前で横防ぐためである。アブラハムの話は、私たちの話で聞こえない場合は、悔い改めをしていない証拠だ。教会に通う人々が悔い改めなければ、霊の体を得ない。だからたとえ信徒が、血統とユクジョンと自己の意志で行動することになるだろう。この三つを捨てることができる唯一の道は十字架で死んだイエス・キリストと合わせることである。

『 すべて神の御霊に導かれている者は、すなわち、神の子である。  あなたがたは再び恐れをいだかせる奴隷の霊を受けたのではなく、子たる身分を授ける霊を受けたのである。その霊によって、わたしたちは「アバ、父よ」と呼ぶのである。 御霊みずから、わたしたちの霊と共に、わたしたちが神の子であることをあかしして下さる。 もし子であれば、相続人でもある。神の相続人であって、キリストと栄光を共にするために苦難をも共にしている以上、キリストと共同の相続人なのである。 わたしは思う。今のこの時の苦しみは、やがてわたしたちに現されようとする栄光に比べると、言うに足りない。 』 （ロマ8:14-18）

 

苦難は、イエス ・キリストと共に十字架で死ぬだろう。あなたが十字架のイエス ・キリストを 伝導する場合、必ず苦難があなたに行く。しかし、この苦難は、 将来私たちに表示される 栄光を考えると比較することができないと言う。悔い改める者はたとえ十字架の苦しみが、霊の体に 戻って生まれ、キリストの中で神の右にある栄光を得ることになる。