Japanese

  罪の定義   人にとって、神のようになりたいと願い、「心にそのような貪欲を抱く」ことは罪です。 このような心を持った最初の人は、エデンの園にイブとして現れます。 イブは神の 国 の邪 悪 な天使の象 徴 です。 これは、神の 国 で罪を犯した天使たちの罪は、神のようになりたかったために神を離れることであったことを意味します。 ユダ 1:6 とペテロ第二 2:4 の意味は、エデンの園の 絵 を通して示されています。 罪は神のようになりたいという貪欲であり、神の戒めを破ることは罪の結果であり、罪の結果は死です。 戒めを破ることは罪だと考える人は 霊 的な死を理解していません。 罪はこの世で生じたものではなく、神の 国 で生じたものです。 ロ ー マ人への手紙 5:12 『それゆえ、一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入ったのと同じです。 そして死がすべての人に移ったのは、すべての人が罪を犯したからです。』 一人の男は最初の男、アダムです。 これは「一人の男によって」と 訳 されており、これは「一人の男を通して」を意味します。最初の人アダムは、罪が世界に侵入した通路でした。 つまり、「通過」という言葉は、罪が通過する 体 を意味します。 したがって、罪の 体 は罪 の導管です。 『罪の 体 』はギリシャ語で『トゥ ・ ソ ー マ ・ テス ・ ハマルティアス』（ τ ὸ σ ῶ μα τ ῆς ἁ μαρτ ί α ς ）といいます。 それは罪の 体 ではなく、ゴミの入れ物と考えることができます。 罪を物として考えると、それは罪が入っている容器のようなものです。 最初の男、アダムがその役割を果たします。 したがって、最初の人はキリストです。 神はキリストを最初の人アダムとされました。 神は 霊 を塵の中に入れて魂とさせました。 創世記 2:7 『神である主は土の塵で人を形作り、その鼻に命の息を吹き 込 まれた。 そして人間は生きた魂となった。』 魂とは、死ななければならない罪の 体 （罪の通路）を意味します。 創世記 2:21 で、神は最初の人アダムを眠らせました ( 死を意味します ) 『そして神である主はアダムに深い眠りを 与 え、彼は眠った。そして彼は肋骨の 1 本を取り、目を...

  復活の命を受ける者たち   神の 国 と天の 国 （天 国 ）は同じですか、それとも違う意味ですか？ この質問に 対 して、ほとんどの信者はこう言います。「マタイが福音書を書いたとき、彼の主題はユダヤ人だったからです。 その理論は、ユダヤ人は神という言葉を使うのは冒 涜 的であると考えたので、それを天 国 と呼んだということです。 』 神の 国 と天の 国 は表現の仕方が違うだけで同じ意味だと言う人もいます。 彼らは自分の意見に 従 って話しますが、ギリシャ語聖書の正確な理解を語らなければなりません。 マタイ 3 章 2 節には、「悔い改めなさい、天の御 国 （ He Basileia ton Uranon “ ἡ βασιλε ί α τ ῶ ν ο ὐ ραν ῶ ν” ）は近づいているからです。」とあります。 トン ・ ウラノン（ τ ῶ ν ο ὐ ραν ῶ ν ）は天に相 当 する。 ただし、『トン ・ ウラノン（ τ ὸ ν ο ὐ ραν ό ν 天）』はマタイ福音書だけでなく、マルコ福音書やルカ福音書でも使われています。 ルカ 24:51-53 『そして、イエスは彼らを祝福しながら、彼らから別れ、天に上げられた (τ ῶ ν ο ὐ ραν ῶ ν 』 ) 。 そして彼らは彼を崇 拝 し、大喜びでエルサレムに 戻 り、絶えず神殿にいて神を 賛 美し、祝福していました。 ア ー メン。 マルコによる福音書 16 章 19 節には、『それで、主が彼らに語られた後、彼は天に上げられ (τ ῶ ν ο ὐ ραν ῶ ν) 、神の右に座された。』 これはイエスの昇天の物語です。 イエスは天に上げられ、神の右に座されました。 これを見ると、天の 国 がマタイによる福音書でのみ使われているというのは間違いです。 また、信者が神の 国 と天の王 国 は 単 に同じ意味だと言うのであれば、なぜ聖書は統一された用語を使用せずに、ある 単 語と別の 単 語を 混同して使用しているのでしょうか。 それは理由があるからです ギリシャ語聖書では、「エプラニオス」は天 国 （トン ・ ウラノン）と同じ意味で使われており、天 国 または天 国 の住まいと 訳 されています。 エペソ人への手紙 ...