Japanese

  ナザレ人とナザレのイエス   士師記 13:1-5 『そして、イスラエルの人 々 は主の目に再び 悪 を行った。 そして主は彼らを四十年間ペリシテ人の手に渡された。 ツォラのダン人の一族に、マノアという名の男がいた。 そして彼の妻は不妊であり、裸ではありませんでした。 すると主の使いが女に現れて言った、「見よ、あなたは不妊で産みません。しかし、あなたは身ごもって男の子を産むでしょう。」 ですから、今、あなたに祈ります。ワインも 強 い 飲 み物も 飲 まず、汚れたものを食べないでください。見よ、あなたは身ごもって男の子を産むでしょう。 そうすれば、彼の頭にかみそりが 当 たることはありません。その子は胎 内 から神に捧げられたナジル人になるからです。そして彼はイスラエルをペリシテ人の手から救い出し始めるでしょう。』 民 数 記 6 章 5 節には、ある期間ナジル人として生きたいと思った場合、その期間中は 髪 を切ることはできませんでした。 しかし、通常の生活に 戻 ったとき、彼は頭を剃ることができました。 しかし、これとは異なり、胎 児 の時からナジル人として指定された男性は、死ぬまで永 続 的なナジル人でいなければならないため、生涯剃ることはできませんでした。 ナジル人に 対応 するヘブライ語の「ナジル」は、「聖別する、聖別する、 区 別する」という意味の動詞「ナザル」から派生した名詞で、「聖なる者として 区 別される者」という意味です。 ナジル人に 対 するこれらの規定は民 数 記 9 章 12 節で言及されており、イスラエル人がシナイ山を離れる直前にモ ー セを通して神から 与 えられました。 ナジル人は、ぶどうの木の 実 を食べたり、 強 い 飲 み物を 飲 んだり、 髪 を切ったり、死 体 に近づくことを禁じられていました。 救いの 歴 史の 観 点から見ると、これらのナジル人の規定は、神の前に完全な 犠 牲としてご自身をささげたイエス ・ キリストを象 徴 しています。 最後の裁判官であるサムソンの物語はダビデに向けられています。 そしてダビデはイエス ・ キリストに立ち返ろうとしています。 士師時代の 内 容は主に「偶像崇 拝 とそれに伴う外 国 の侵略、イスラエルの叫び、士官任命による神の要請」に ...

 6. 砂と星 わたしは祝福をもってあなたを祝福し、増やすことにおいて天の星のように、また海岸の砂のようにあなたの種を増やしますように。 そしてあなたの子孫は彼の敵の門を所有するでしょう。 ログインしてください。 ログインしてください。 ְּכֹוכְבֵ֣י הַשָּׁמַ֔יִם וְכַחֹ֕ול אֲשֶׁ֖ר עַל־שְׂפַ֣ת הַיָּ֑ם וְ יִרַ֣שׁ זַרְעֲךָ֔ אֵ֖ת שַׁ֥עַר אֹיְבָֽיו׃ 祝福とは天からの祝福を意味します。 種はキリストを表すので、天からの祝福は聖人が神の国に戻ることができることを意味します。 アブラハムの子供はイシュマエルとイサクです。 ここで神が語る天の祝福を持つ胤とはイサクのことを指します。 逆に地の祝福を受けるのはイシュマエルでしょう。 つまり、地球の恵みによって全世界の人々が繁栄し、イサク（イエス・キリスト）を通して全世界の人々が天の祝福を受けることになるのです。 ヘブライ語の原文では、神は大いなる祝福ではなく祝福を祝福されると言われています (כִּֽי־בָרֵ֣ךְ אֲבָרֶכְךָ֗ ) ヘブライ語で最初の祝福はバラク (בָרֵ֣ךְ)、二番目の祝福はアバラク (אֲבָרֶכְ) ךָ֗)最初の人は、バラクです。 地の祝福（最初のアダム）、二番目は天の祝福（最後のアダム）です。 バラクの正体はツェラ（種子）。 バラクには祝福と呪いという相反する意味があります。 天の祝福は十字架の死に結びついています。 『そして増殖することで、私はあなたの種を増殖させます』、ヘブライ語で「増えて（ラーバ）、増えて（アラヴァ）」という意味です。 『増えよ』とは、地上のすべての人々がキリストを通して神の国の民として増えていくことを意味します。 創世記 12:1-3 で、主はアブラムに言われた、「あなたをあなたの国から、あなたの親族から、あなたの父の家から出て、わたしがあなたに示す土地に行きなさい。そしてわたしはあなたを 偉大な国民よ、私はあなたを祝福し、あなたの名を偉大なものにします。 そうすればあなたは祝福となるでしょう：そして私はあなたを祝福する者を祝福し、あなたを呪う者を呪います：そしてあなたによって地球のすべての家族が祝福されるでしょう。』 『天の星のように、また海岸の...

  私たちは神を知っていますか？   出エジプト記には、モ ー セの導きのもとイスラエル人がエジプトから 脱 出する物語が登場します。 人 々 はエジプトに起きた十の災いを見たとき、神が自分たちを守り、導いておられることを知り、神に信 頼 しました。 そして紅海の割れ目を目の 当 たりにした時、彼らは本 当 に驚き、神の力に感動したに違いありません。 モ ー セはイスラエル人をシナイ山に導き、神から十戒の石板を受け取りました。 しかし、何の知らせもなく 40 日が 経 過すると、彼らは不安になり始めました。   イスラエル人は誰も神を見たことがなく、モ ー セを通してのみ神を信じ、自分たちが信じている神さえ知りませんでした。そこで、彼らが神の似姿として作ったのは、金の子牛の形をした像でした。 イスラエル人は神以外の偶像を作って崇 拝 したのではなく、金の子牛を神だと思って崇 拝 していました。 それは目に見えない神ではなく、形となって現れる神を求めていたからです。   今日、多くの 教会 で牧師は神に 会 う必要性について語ります。 たとえ神を見たことがないとしても、信者がどのようにして神に出 会 うことができるのかはわかりません。 牧師たちは、あなたは神に 会 ったことがありますか ? と尋ねます。 それはなんとばかげた話でしょうか？ 彼らもおそらく神に 会 ったことがないのに、他人にそうすることを 強 いているのです。 この疑問については、出エジプト以前に遡って考えなければなりません。   モ ー セはかつてエジプトの王子でしたが、エジプトの兵士を殺した後、逃亡者となりミディアンに逃げ、そこで 40 年近く羊飼いとして暮らしました。 しかし、ある日、彼は藪の中で消えることのない火を見て、神の 声 を聞きました。 神はこう言われました。「神はエジプトでの奴隷 状 態からのイ スラエル人の叫びを聞き、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約を思い出した。そして神は彼らをエジプトから導き出さなければならず、モ ー セが彼らの指導者となるはずだ」。   モ ー セは炎から聞こえた 声 でこれが神だと思いましたが、信じられず、二つのしるしを見るように 頼 みまし...